Posts Tagged ‘Páscoa’

Carnis Levale, the origin of this party

25 Feb

The word carnival comes from the Latin carnis levale, to remove the flesh to the letter, Carnavalbut it would be the carnal feasts before the 40 days of Lent which is a period for the Christians waiting for the “Passover”, the feast of the passage from the land to the Salvation, not by chance, Lent begins when Lent begins, that is, on Ash Wednesday.

We have already mentioned the origins of this festival here, especially in Brazil, but we want to go deeper into the meaning of this “passage” between the period that would be carnal and the true Passover, 40 days later.

The forty days are a reference to the forty years that the Jews walked through the wilderness in search of the promised land, coming out of the bondage of Egypt, a reference made in Salm 94 (95) verse 10: “For forty years I was displeased with that generation, And I said, “It is a people of a deviant heart, who knoweth not my purposes,” until the coming of the Passover the passage into the Promised Land.

In the Christian reinterpretation of this Jewish passage, in which there is much in common, sometimes even the Christian Easter coincides with the Jewish one, since the Jewish calendar remained the count, since there is no b.C. (Before Christ) and the d.C. (after Christ), but the reference to the period when food was scarce, due to flight, the unleavened bread, because of the bread being made without leaven, because there was no time to ferment, at last a period of suffering and fasting .

In the Catholic resignification (the Lutheran church also does it) Lent is then this period of delivering difficulties and suffering, and the cruxification of Jesus is the apex of this feast and was done exactly in a helping “Passover”, then is rewarded by the immense grace that is salvation And resurrection of Christ, in the Jewish case the passage to the Promised Land, now Israel.

The carnival is therefore the last period that precedes these 40 days and the date is marked precisely because of the Pascal calendar.


The passion of Christ for atheists

03 Apr

Read and then re-read, always with some prejudice, Nietzsche’s book “The Antichrist” in the first reading wasPassionJesus materialistic and was reading Nietzsche as “irrationalism”, and recently as a Christian because it would be condoning the biggest “enemy” of human salvation .
Should have first read “The Birth of Tragedy or Hellenism and pessimism”, but actually lost prejudice when I met Oswaldo Giacoia Jr and he explained the life of Nietzsche, in particular, his pastor father and a Lutheran pietistic mother, this explains a lot of things.
Can be pretentious, but I think you can read it from the aesthetic, since it states: “. Only as an aesthetic phenomenon that existence and the world be justified forever” (Nietzsche, 1992, p. 47) and this may be an essential part of your thinking and remember here the writer Victor Hugo: “Art save the world”, see what you think of Greek tragedy.
What does this have to do with the passion of Christ, is his analysis of the role of “chorus” in the tragedy, and says the problem becomes severe in Euripides to delete the choir, destroys the tragedy and to involve the reason, eliminates one of his plays everything that is not found in life, but there is a choir. This is how many understood it as “irrational”, but the reason is in check.
But to completely eliminate the choir, Euripides did not consider the cognitive function, namely, that to know what the hero was thinking and so he, but eliminated the very information was transmitted to the public. Jacques Rancière apronfundou this in “The emancipation of the beholder,” or we could say the reintroduction of the choir.
It is the choir and not the confidant (Nietzsche cites the example of chaperone), whom the tragic hero is revealed, credibly way, your fears and deepest aspirations.
Christ calls intimately in various passages of God father, called the father of Abba would Dad or Daddy, in his prayer taught to the “choir” it creates the Our Father.
However the crucifixion he distances himself from God and closer to the human choir and says, “My God, My God, why hast thou forsaken me,” is your abandonment to man and his condition.
It is the tragedy of the crucifixion of Christ that invokes the choir of humanity, here He is the man.

NIETZSCHE, Friedrich, The Birth of Tragedy (Trans. Douglas Smith), Oxford University Press, 2008: pages in portuguese edition in text.


Banquets, dialogues, memory and love

02 Apr

Not only in the Christian liturgy, but in the whole philosophy and literature dining table has a strong meaning whenTheDinner speaking of relations and dialogue among its diners.

The Plato’s Symposium with Phaedrus, the two dialogues of Plato whose main theme Love, Banquet Plato he talks about the nature and qualities of love, but is primarily concerned with the issues surrounding the City and philosophers.

At the Last Supper of Jesus, after numerous conversations, some made based on parables, the parable of the talents of Lazarus and the rich, the last time worker, smart administrator and so many others, he conducts a dialogue with his apostles and prepares to leave his memory, but what would be the true memorial of Jesus.

He is explicit in the Last Supper, it was common wash their hands and feet at feasts, and Jesus begins with an unusual gesture, usually the slaves washed their feet, and Jesus himself will make this gesture, trying to teach humility and service to his disciples.

Then for supper, it was Pascal supper of the Jews, but was not made on Friday, He is on Thursday because the lamb should be Slain (dead) will be himself, and there is one second unusual gesture in Jewish supper there Elijah’s cup that is always part and Jesus taking this cup (usually there are individual cups) it will use this cup, indicating that He is the one that Elijah had announced to come, take it and give it to your friends , to take along with the bread already allocated, the bread in the Jewish supper is hidden and must be found, and then he will say what is your memorial:

In Paul’s letter to the Corinthians, Jesus says “Do this in memory of me” (1 Cor 11, 24) and complete:. “Every time, in fact, you eat this bread and drink this cup, you will be proclaiming the Lord’s death until he comes “(1 Cor 11, 26).

Jesus is speaking of his death which is the apex of his love, to give his life for humanity, which should happen in the coming hours when it will be delivered to their executioners.

Alice watched Forever, which tells the story of a teacher with early Alzheimer’s disease who is preparing to memory loss and death, the actress Julianne Moore won the Oscar for best actress, and the film’s director, Richard Glatzer died March 11 of ALS, there are therefore two life lessons in the film.

In literature many plots that take place around the table, a recent novel is “Dinner”, the dutch writer Herman Koch, one of the biggest best-sellers of 2012 Europe with more than 1 million copies sold and will now for the cinema.


The Paschal Mystery and the existence of God

01 Apr

Just as the Higgs particle explains by Standard Theory Physics, but valid only 4% of all universe called baryonPascoa (energy and mass of particles and sub-particles) and now try to unravel the mystery of the other 96% of mass and dark energy through a new experiment that can understand black holes and the parallel universe (our previous post), also two metaphysical questions remains: whence came the universe? God exists?

The research Hadron Collider’s on the particles and the parallel universe tries to answer the first of only physical way, but could the universe was created in which principle.

But that answer the universe can give us about God, if your start is explained and revealed.

There are two attempts at answers, call the science of assumptions, one of them explains that there would be a fine-tuning a chance as unlikely mathematical combinations that only the existence of a higher intelligence explain these combinations, Francis S. Collins who was director of the Project Human Genome and is director of the National Institute of Health (NIH), American organ Health research formulated this hypothesis.

For Collins, “The bottom line is no accident. It reflects the action of something that created the universe”, and tunnelling is a important physical research in quantic energies.

As for the physical atheist Victor Stenger, professor of Hawaii and author of “God: The Failed Hypothesis” (Deus: a hipótese falha, no translation in Brazil) rule out the possibility of fine tuning.

For him the universe was not tuned to us, we were we to meet his conditions, and cites old assumptions that have been refuted: “Until the 20th century, it was believed that the matter could not be created nor destroyed, only transformed from a type to another, “so it is impossible to create matter, the very existence would be a miracle, Einstein proved that can be created from energy, and physical proved it can be transported something like the teleportation of science fiction, and also the NASA looking for life on other planets.

In fact prove that it exists or does not exist remains mystery as the mystery of life and even more the mystery of death, and it is precisely this passage death-life that is Easter.

Easter, which is Christian continuity of Jewish festival that celebrates the passage of life in Egypt of slaves to the Promised Land, is for Christians the passage from death to life.


(Português) A Páscoa que temos e a que queremos

19 Apr

Sorry, this entry is only available in Brazilian Portuguese.


(Português) A mesa profana e a santa

17 Apr

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Uma felicidade além do eu

30 Mar

Depois de tanto progresso técnico, científico e tecnológico, onde estaria a felicidade humana, Sêneca, pensador do século I da era cristã, apresenta algumas respostas:
“Todos os homens (…) querem viver felizes, mas, para descobrir o que torna a vida feliz, vai-se tentando, pois não é fácil alcançar a felicidade, uma vez que quanto mais a procuramos mais dela nos afastamos. Podemos nos enganar no caminho, tomar a direção errada; quanto maior a pressa, maior a distância”.

Não chega a ser uma resposta, mas há dicas: podemos nos enganar no caminho, então coragem e determinação para retomar a direção certa (ou pelo menos tentar), não ceder a pressa tão típica de nossos dias, não ficar apenas “procurando” pois existem pessoas capazes de nos ouvir e orientar, claro primeiro nossos entes mais próximos e depois aquelas pessoas que pela vida e pela conduta podem nos dizer algo.

Criado numa estrutura do sucesso individual, e do consumismo, a cultura do ter, o homem não tem tempo, paciência e coragem para encontrar-se com o Outro, na filosofia contemporânea isto é aprofundado por Levinas e Martin Buber, que mostra que não basta opor indivíduo a coletivo, mas o Outro, cada homem:
«O fato fundamental da existência humana não é o indivíduo enquanto tal, nem a coletividade enquanto tal. Consideradas em si mesmas, ambas as coisas são abstrações formidáveis. O fato fundamental da existência humana é o homem com o homem. O encontro do homem consigo próprio só pode verificar-se e, ao mesmo tempo, realizar-se como encontro do indivíduo com os seus companheiros». (Martin Buber)

O filósofo Heidegger chamou a atenção para o esquecimento do Ser, em função do Ente (as coisas que existem), mas alguns filósofos atuais chamaram a atenção para a superação da “existência monológica”, individual contrária a dialógica, segundo Martin Buber: “o homem não pode fazer-se inteiramente homem mediante a sua relação consigo próprio, mas somente graças à sua relação com outro homem”.

A existência dialógica: o “estar-a-dois-em-recíproca-presença” realiza-se no modo impar do encontro do homem com o homem, do eu com outrem (tu) e para quem crê o encontro com o Outro (Deus) no rosto do outro (Homem).

Para o filósofo Lévinas é a primazia da relação com o outro e, ao conferir a superioridade ao tu em relação ao eu, é revelada na epifania do rosto.

A ressurreição da Páscoa pode estar além dos ovos e bombons, num feliz encontro com o Outro.


Uma ponte entre o céu e a terra

29 Mar

Tantas situações e coisas parecessem absurdos: fome, injustiças, desumanidades, atrocidades; infelizmente ainda estamos perto do homem primitivo e pouco mudamos.

Que lógica tem isto num plano divino, é possível entender que ainda assim temos uma evolução, no plano do espírito que é a noosfera, evoluímos ou voltamos a estaca zero ?

Tantos porquês, tantos pensamentos, perguntas e filosofias podem ser sintetizada em uma frase de um homem, que num certo momento se sente tão homem, em toda a condição humana a ponto de esquecer sua ligação com Deus a quem chamava de Pai e chamá-lo de “Meu Deus”, como qualquer homem, ou melhor, como o último dos homens, numa cruz entre dois ladrões:

“Meu Deus, Meus Deus: por que me abandonastes ?” é um porque que responde, na visão da mística Chiara Lubich, uma ponte entre céu e terra, que reúne toda família humana através desta ponte.

Chiara Lubich fundadora do movimento dos focolares, escreveu o livro “O Grito” sobre este por que de Jesus.


Uma páscoa entre o moderno e o pós-moderno

27 Mar

Cada Páscoa é nova porque exige do homens a morte de algo que já está prestes a morrer, e uma ressurreição do novo, que já se mostra como pequenos e frágeis arbustos e sementes.

Estamos num momento particular em que no mínimo há O mal-estar na pós-modernidade (Zygmunt Bauman) e isto implica numa passagem nova, nova Páscoa e nova mentalidade para compreende a nova jornada que a humanidade já iniciou, ainda que muitas mudanças e crises se avizinhem, o importante é entender esse calvário e chegar ao novo.

Alguns se recusam ao prefixo pós para a modernidade, porque toda descontinuidade e morte trás um forte sentimento de insegurança e fragilidade.

O filósofo Gianni Vattimo, por exemplo propunha uma releitura de Nietzsche e Heidegger de modo que fossem minimizados os traços mais fortes deste pensamento, querendo resgatar a herança moderna.

Uma leitura atenta de Lyotard que inaugurou o termo em “A condição pós-moderna” não é outra coisa senão a superação de métodos e pressupostos da modernidade, portanto não é senão uma crítica no sentido mais positivo desta palavra.

Os textos de A modernidade – um projeto inacabado e O discurso filosófico da modernidade de Habermas, pretendia denunciar como irresponsável o discurso pós-moderno acaba ao dizer que a modernidade tardia não é senão também uma outra crítica a modernidade, mas seu livro Mudança Estrutural da Esfera Pública aponta as mudanças em curso.

Ambos podem se abrir para uma Páscoa, como fizeram Lévinas e Ricoeur ao abrir-se a alteridade e ao outro, que não abandonam os diagnósticos catastróficos daquilo que chamara de contemporaneidade: não se curvam ao modismo niilista, não ficam cegos as injustiças e violências dos tempos modernos.

Longe de criticar o homem atual como superficial, líquido ou pós-moderno, pode-se ajudá-lo em sua jornada, eis o Outro de Lévinas, Ricoeur e Martin Buber.


A singularidade tecnológica e ressurreição

26 Mar

O termo “singularidade” pode ser usado em funções matemáticas complexas, pontos de transição de curva ou de atratores de fractais, mas o uso tecnológico é determinar um ponto em que a máquina poderá ultrapassar o homem, que tornando-se híbrido, se tornaria meio homem e meio máquina.

O progresso tecnológico acelerado trouxe esta preocupação, mas isto não interrompe o curso da história humana, nem é seu primeiro invento, a escrita trouxe a necessidade da gramática, os óculos vieram junto ao livro impresso e usando óculos não nos tornamos ciborgues, apesar de inúmeras possibilidades de próteses, dispositivos como marca-passos e até chips são implantados hoje.

A ideia mais comum da “Singularidade” vem do advento da recente inteligência artificial, da rápida evolução de computadores e das promessas de computadores quânticos e de grafeno, com velocidades de até mil vezes as atuais e o crescimento levaria à singularidade.

Vernor Vinge e Ray Kurzweil, definiram a singularidade tecnológica como a criação de uma super inteligência, que poderia levar o homem até a imortalidade, para a qual Kurzweil diz estar se preparando tomando um monte de cápsulas e pílulas, que segundo ele o preparariam para isto; a revista Time chegou a prever o ano de 2045 para a imortalidade.

Se Jesus ressuscitou isto é o grande motivo para uma semana santa, pois se morreu até hoje todos morreram e ninguém voltou, e sua ressurreição é um fato místico e histórico.

Outro fator são os robôs como máquinas humana poderão aprender, raciocinar e crescer por conta própria, mas poderiam se comunicar de modo subjetivo como humanos, isto é, temos uma comunicação de alma, na noosfera, uma esfera espiritual que talvez as máquinas não façam.